世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基
業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產
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好文賞析
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去年四月，我應哈佛燕京學社之邀，去美國開會。會議結束當晚，燕京學社于哈佛大學左近一家叫做“常熟”的餐廳設宴送別與會學者。店面很大，據說是哈佛附近最具規模的中華料理，老板是臺灣人。我的同桌有衛斯理學院的魏愛蓮教授、美國西北大學的曾佩琳教授、密歇根大學的林萃青教授、哈佛的田曉菲教授等，美國人聽說有烤鴨，個個喜形于色。及至端上來，卻令我錯愕不已。每人一個大卷，半尺多長，很像山東煎餅，鴨肉已經卷在里面，蔥醬也已替你夾入，你握著大口咬嚼即可。尤其不可思議的是，每人還有一只烤好的鴨腿，也只能用手拿著啃。這和北京的全聚德、天津的正陽春烤鴨真是南轅北轍，但我看美國人吃得津津有味，大快朵頤。 隨后到紐約觀光。紐約的唐人街街口是孔夫子的塑像，里面餐館錯落，滿目的漢字，恍若置身國內隨便一個城市的商業街。在這兒可以吃到極純正的中國菜，有一天到金麒麟吃粵式早茶，華人服務員推著餐車徜徉于大廳內，叉燒包、蝦餃、榴蓮酥、腸粉、豉汁鳳爪、蘿卜糕，味道均十分正宗。就連掀起茶壺蓋，要求添水的習慣也同廣州毫無二致。舉目四顧，十幾張桌子，除我旁邊坐了一位美國人（我的表侄女婿），竟全是華人。 我的表侄女畢業于天津大學，十八年前赴美讀碩士，就職于紐約高盛公司。她帶我去了一家上海菜館，不在唐人街，而在曼哈頓下城很隱蔽的一個街角。推開厚重的大門，一派民國老上海的公館風范，大廳頂上十幾盞古色古香的吊燈，籠著昏黃的光束，深色的屏風，深色的餐桌，一臺古銅色的留聲機似仍沉湎于當年上海租界的頹靡浪漫。菜是本幫加一點淮陽的味道，響油鱔糊、蟹粉豆腐、清蒸鱸魚、炒年糕、烤麩，飲澳洲紅酒。加上小費，每人三十多美金。 后來又到費城和華盛頓，對美國的飲食總的感覺是如海納百川，無所不有，而且各善其能，各安其業，正如這個國家文化的開放兼容。 >>>更多美文：心情隨筆
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易家河壩看風景 ●牛 牧（四川） 由穿過德陽市區的綿遠河，經由什邡境內的石亭江和流經廣漢城郊的鴨子河，三水交匯而形成的大片良田沃野，因其易姓人家較多，故名易家河壩。這里，集河灘景象、農業風光和人文景觀于一體，既是農作物產地，又是一個旅游風景區。筆者先后去過三次，每次都會看到不同的風景和變化。 第一次去易家河壩，是上世紀八十年代。筆者剛來德陽不久，應廣漢三水中學易明淵老師之邀，去他家作客而去的。——易老師曾與筆者一同工作于重慶某區。筆者調來德陽，而他也同時調回廣漢三水鎮老家，任教于廣漢三水中學。 那時，看到的易家河壩，河水分流，河堤全是土岸。農田農地，長滿莊稼。房舍多為竹林茅屋。易家所住雖是瓦房，但老式陳舊。易老師說，他家這房子是老祖宗留下的遺產，磚木結構，屬南方徽式建筑。他還說，他們的祖先是前清年間“湖廣填四川”時期，從省外移遷來此地居住的。 第二次去易家河壩，只見這一帶正在重建改造。竹林茅屋沒有了，不少農田種上了花草，河灘和河岸已部分人為打造。易老師全家隨女兒去了海南。而留下易氏家族祖先，走過的那條漫長而艱辛的歷史軌跡，正等待著人們用新的視角去閱讀和理解，并讓游人對其未來進行預測和推想。 第三次，即這一次去易家河壩。幾十年過去，這里歷經人為改造和自然變化，一切都舊貌換新顏。游人來到景區，不僅會獲得全新的感受，還可參與相關活動。可進行歷史文化解讀與體驗，可觀景、可垂釣、可運動健身，還可野炊野餐等。由早先的傳統農業產地，一變成為當代旅游農業文化風景區。 首先，是歷史文化的解讀與體驗。景區文化生態體驗區之易家祠堂文化遺址，有易姓祖先移居遷徙路線示意圖：湖廣——三峽——梁平——遂寧——廣漢三水。這個具有村鎮歷史意義屬性的圖示，由世代口頭相傳，而變為形象示意。表明易氏人家并非土著，而是于清代康乾年間，隨“湖廣填四川”移民大潮，遷居來此的一個家族。在這個圖示的背后，隱藏著許許多多的歷史故事，也隱含著觀看者淡淡的鄉愁，象征著眾多移民祖先曾經走過的曲折路線和艱苦創業的歷程。 當年四川，因為戰亂、瘟疫和豺狼虎豹的傷害，使得人口大減，田園荒蕪，社會凋敝，經濟衰敗，民生困苦。這就需要外地移民的填補和建設。于是，就有了易氏等許多家族的“湖廣填四川”移民大遷徙的壯舉和艱苦創業的記憶與故事。作家陳世松所著《大遷徙·湖廣填四川·歷史解讀》一書，便講述了移民到達創業之初的凄涼景象和歷史印記。 嘉慶初年，廣漢人張邦伸在《錦里新編》中，記錄了其先祖張連義于康熙甲子（康熙二十三年1684年）遷居廣漢，在涼水井開墾過程時，發現一個飛人的故事。 有一天中午，張連義按慣例給田間勞作的人送酒食。忽有人從林間飛下，頃刻間，突然又飛去，不見人影。他于是大聲說，你若是想加入到我們中間來，就請一同吃酒。我們都是耕田之人，不會傷害你的。那人有所顧慮，不至。張連義再次招呼說：“汝系鬼，即不必不來。如系人，但來何妨？我輩皆新遷之戶，以養生治產為業，從無害人之心，不必避。”于是，那個人從樹上飛了下來，并和大家一起喝酒，酒后大醉。張連義問他姓名，他以手指口舌，想說卻不能言。離開時，他復升樹顛，輕若猿鳥。第二天，張連義又派人攜酒持粥到田間，并招呼他下來飲酒。三天后，這個人漸漸能講話了。接著便斷斷續續講述了有關他自己的傳奇故事： 伊姓李，涼水井以南大林，就是伊所在的村莊。八大王（張獻忠）反時，伊已二十余歲。家中男婦大小百余口，盡為流賊所殺，伊藏樹上得免。逾年，虎豹豺狼成群往來，人不敢近。又數年，牛馬犬豕均能傷人。伊饑食草子，雞頭（一種植物）等物，渴飲塘水。見有賊人、惡獸，即隱樹枝不動。久之舌硬，不能旋轉。又久之，身亦輕，力亦健，飛躍自如，不火食已三四十年矣。但不知今為何世？系何年代？ 后來，這個人“漸與人親洽，飲食坐止，俱如常人”。通過相互介紹，才知道這個地方，原來名叫“李家莊”。其西為“郭家莊”，其東為“何家莊”，其南為“后營”，又東南為“許家大屋基”。他當時所認識的那些“舊人”，已經“無一存者矣”。張連義見他孤身一人，無家可歸，便將他“招至家中，聽其隨工人等耕作自贍”。但是，他并不適應眼前的農耕勞作，因而總是“性昏聵，語言顛倒，多不自主”，所以大家叫他“李顛”。五年過后，他“忽遁去，不知所終”。 張邦伸記述的這個地方，與易家河壩同為廣漢地域。足見，當時蜀地的荒涼和創業之艱苦。這也算是一種歷史文化的解讀和體驗吧。其實，只要是當年的移民家族，誰沒有類似的艱苦歷程和離奇故事？而易家河壩這一景區的設計，將觸動多少游人的思緒和對歷史的回望呢？ 其次，是田園觀景。由稻麥油菜果林等糧油作物構成的旅游農業景觀，可讓游人于不同季節，去不同地塊，游走觀看，采摘購買水果蔬菜。水塘邊、草地上，有南方高高的椰子樹和檳榔枝，也可見北方的白樺樹。可拍照，可寫生，可在草地上采摘野菜和藥草。魚塘垂釣，更是一大樂趣。這里有很大的人工水塘，放養了草魚、鰱魚、鯉魚、鯽魚、鱸魚、黃辣丁以及它品種的魚類，供游人和愛好者來此垂釣。 再次，是運動鍛煉。在專設的人行道上，可慢走散步，可跑步鍛煉，累了可于亭子間休息。有自行車道，大人孩子可騎行游玩。有賽車道，供運動員單車騎行比賽。外來游客，可就此租用自行車，沿路健身騎游，觀賞領略三水交匯風景。 此外，還可野炊野餐。為了不造成環境污染，景區特別指定和安排了一座鐵制樓頂，作為野炊野餐活動場地。寬闊方便，而又防水防火。可煮可炒，可燒可烤。可就地用餐、玩耍和休息。 牛 牧，本名朱大勛，德陽市教科院教研員（已退休）。 +10我喜歡
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說起摘花椒，那些經歷過的、或沒經歷的以及聽說過的，都會談虎色變、望而生畏。 雖說今年花椒收購價格一直偏低，可較之往年少有的喜人長勢和豐收年景，令椒農們心花綻放、欣喜不已。 然而展開雙手，伸出雙臂，看著纖細彎曲、密密麻麻的道道傷痕，那些柴米油鹽醬醋茶的背后，隱藏著太多的酸甜苦辣麻澀咸，這其中的“苦”字讓采椒者詮釋得淋漓盡致、通透無比了。 采摘花椒，時間是保障，快慢是前提。因此椒農們起個大早，帶上早餐，趁著涼爽，趕在太陽炙熱之前，完成上午八成以上采摘任務，再忍受一兩個小時的疲憊和饑渴，須得在太陽當空前才可收工回家。一番手忙腳亂，以簡單的飯菜填飽肚皮，稍作休整，在太陽剛過偏西，椒農們仍得帶上行頭，頂著烈日又是幾個時辰的辛苦和忙碌。 后半天的采摘更為艱苦。頭頂是烈日，地面似蒸籠，其間還有蚊蟲搔擾，時不時脖子上、雙臂間，還有透過襪子的腳脖子處總會遭蚊蟲叮咬。此時還需用粘滿椒油的雙手去撓幾番、或搓幾下，否則會讓你更加難耐不堪……待到天色向晚、快近黃昏，椒農們趕緊提筐攜籠，在家勿忙著揀去葉子和雜質，帶上干凈的鮮椒，去街道或幾里外變賣。天空漆黑一片，伸手不見五指，他們才會在家中飽餐一頓，做一次全天的營養補充，緩解一天的疲勞……。面積大、畝數多的椒農，則是在這日復一日的難耐與難熬中度過，這其中的“苦”頭不言而喻、可想而知了。 “苦”還體現在摘花椒的“扎”“碰”“掛”中，雖說是沒什么大礙，卻也夠你難耐一時半刻的。 “扎”在這采摘“苦”中是最為“鉆心”的感受。大多品種的花椒果實根部長有兩個小刺，一不小心拇指和食指就會摁于其上，那鋒利的小刺便會扎入指梢或指甲縫隙，偶爾還會有小刺尖斷入其內，還須得用銀針挑開肉皮方能取出才是。那感受令你不禁自怕、不寒而栗。 “碰”在采摘“苦”中，比那“扎”也不遜色。椒農們稍不留心，將手或手臂碰在長滿刺的樹枝上，頓感疼痛難忍，或鮮血外流，或碰出一處鮮紅的傷口。 “掛”比起“扎”和“碰”算是輕多了。椒農們在采摘的不經意間，穿梭在樹枝間的手機手臂，被那小刺“掛”出一道痕，輕者劃出一道白線，重者留下一彎帶血的紅線來。 好在近幾年花椒品種的改良和繁育，產量高、質量優、少刺、無刺的品種陸續出現在平原、溝坡地帶，減少了椒農們在采摘中的“扎”“碰”“掛”的煩惱，把他們從“苦”中慢慢得以解脫。 要說摘花椒的“樂”，還真說不出個一二來。若要硬著頭皮，那“樂”就全在“竹籠”里。椒農們企盼著每天能摘個五六十斤，多則百十來斤，掙個百兒八十的，或能有一二百元進帳，那就算是苦沒白受、汗沒白流而自我欣慰、自我調控了。 花椒的采摘剛剛落下帷幕，椒農們卻已忘記了曾付出的“血”的代價，忽略了那道道傷痕而又憧憬著來年的喜悅——因為這是他們所擁有的以“苦”換“甜”的，無人肯去“侵權”的“專利”和誰也不愿獲取的“真經”。 作者簡介 楊進海，1960年出生，小學高級教師，1978——2020年先后在劉家洼、趙莊等鄉鎮任教。只有心懷感恩，才會珍惜歲月，至真至善，銘記恩愛，永無遺憾。 +10我喜歡
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